review Sedan BMW Alpina B7 2011 lengkap gambar foto

Pertama ditawarkan sebagai edisi terbatas pada tahun 2007 dan 2008, BMW Alpina B7 akan bergabung lagi BMW’s line-up sebagai model 2011. Ini akan didasarkan pada platform BMW Seri 7 dan akan dijual di musim semi. Debut resmi akan dilakukan pada bulan Februari di Chicago Auto Show.

Alpina B7 akan diaktifkan oleh twin-turbocharged 4,4 liter V-8 mesin yang memberikan total 500 hp dan £ 516-ft torsi. The sprint 0-60 mph dibuat dalam 4,5 detik.

B7 juga fitur yang elektronis-adjustable suspension dengan roll aktif stabilisasi, suspensi berbeda dengan tiga set-up: Comfort, Normal dan Sport.

Di bagian luar ada yang lebih dalam dan bendungan udara depan belakang spoiler decklid, sistem pembuangan sporty dengan dua tailpipes terintegrasi ke bumper belakang dan 21-inci, 20-berbicara Alpina roda. Interior dilengkapi dengan Alpina ambang pintu diterangi biru trims, yang SWITCH-TRONIC kemudi di LAVALINA dijahit tangan kulit, dan Black-Panel instrumen cluster layar LCD bermerek dengan Alpina.

BMW Amerika Utara hari ini mengumumkan bahwa 2011 BMW Alpina B7 sedan BMW akan bergabung dengan rangkaian produk-produk Amerika Utara sebagai yang paling dinamis Seri 7 model. BMW Alpina B7 mewakili generasi kedua berdasarkan alpina mobil BMW Seri 7 yang akan ditawarkan di Amerika Serikat. Pertama BMW Alpina B7 ditawarkan sebagai edisi terbatas untuk model 2007 dan 2008 tahun. Baru diinterpretasikan dan didasarkan pada BMW Seri 7 sekarang platform, yang B7 akan kembali menetapkan patokan dalam hal kinerja, kehalusan, teknologi, kemewahan dan eksklusivitas.

Indah menghasilkan tingkat daya dan torsi dari twin-turbocharged 4,4 liter V8, dan dalam hubungannya dengan elektronik – adjustable suspension dengan stabilisasi roll aktif, B7 baru berjanji untuk menawarkan pengalaman mengemudi spektrum sangat luas seperti akan pernah terjadi di ini kelas mobil. Evolusi tradisional 20-berbicara 21 “alpina CLASSIC roda menggarisbawahi bahasa desain baru yang ditemukan di seluruh B7 dan menyampaikan hal itu penampilan yang khas dan kuat pendirian.

Baik jangka pendek maupun panjang model wheelbase akan ditawarkan. BMW Alpina B7 akan membuat premier di Amerika Utara pada 2010 Chicago Auto Show pada bulan Februari, dan mulai dijual di Pusat resmi BMW di musim semi tahun 2010. Harga akan diumumkan padatanggal lebih dekat dengan penjualan

sejarah Alpina dan BMW

Alpina merupakan nama terkenal di Eropa dan dunia yang lebih luas untuk menggunakan aksen kinerja tertentu pada BMW, meskipun belum begitu dikenal di Amerika Utara. BMW merupakan nama terkenal di seluruh dunia untuk kendaraan bermotor dari performa, kualitas, kemewahan dan keamanan.

Kedua perusahaan, baik di tempat asalnya yaitu di negara bagian Bavaria Jerman, memiliki sejarah panjang bekerja sama untuk menghasilkan mobil BMW khusus. Burkard Bovensiepen, yaitu putra pendiri alpina Business Machines dan pembalap enthusastic / insinyur, memulai karir otomotif pada tahun 1961 dengan mengembangkan dual-Pengaturan karburator yang baru saja diperkenalkan sedan BMW 1500. Itu adalah awal prediksi: untuk mengambil yang sudah berperforma baik BMW (yang juga kebetulan sedan praktis) dan membuatnya tampil lebih baik.

Pada tahun 1964, BMW telah secara resmi diakui kinerja kontribusi alpina BMW . Tidak lama setelah itu, Burkard Bovensiepen mendirikan perusahaan alpina – Burkard alpina Bovensiepen KG – yang terus sampai hari ini, membuat versi khusus mobil BMW yang menawarkan kinerja merek tertentu untuk penggemar mobil diskriminatif. Namun di luar lingkaran khusus penggemar BMW, alpina telah menyimpan profil rendah di Amerika Utara. Selain versi balap BMW, alpina telah mengembangkan kemajuan berbasis mobil-mobil BMW yang didasarkan pada 3, 5, 6, 8, Z4 dan Z8 model dan menawarkan mereka pada basis produksi terbatas. Alpina terletak di kota Bavaria kecil Buchloe, sekitar 50 mil barat daya munchen, kantor pusat BMW kota dan ibukota Bavaria.

The B7 adalah manifestasi terbaru dari BMW-Alpina unik sinergi – sekali lagi didasarkan pada sedan mewah BMW Seri 7. Saat ini, BMW menawarkan kinerja ultra-model dari 3, 5, 6, X5 dan X6 yang dikembangkan oleh BMW Seri M.

Dalam model-model terbaru, alpina telah berkonsentrasi sangat memberikan pada tingkat kinerja tinggi dengan kisaran rpm moderat dan transmisi otomatis. Paling tepat, filosofi BMW Alpina B7 ini berlaku untuk Seri 7 terbaru untuk memproduksi sedan mewah performa yang menakjubkan. “Seorang 7 Series Beyond,” bisa dikatakan.

tenaga
sedan B7 yang dilengkapi dengan BMW twin-turbocharged 4,4 liter, all-aluminium, High Precision Direct Injection V-8 mesin yang telah ditingkatkan oleh alpina dan mampu memproduksi 500 (373kW) tenaga kuda dan £ 516-ft (700Nm) dari torsi. kinerja roda belakang / Sedan mewah ini mencapai 0-60 mph dalam 4,5 detik. Dengan torsi maksimum tersedia di seluruh mesin yang sangat luas jangkauan, dari 3.000 hingga 4.750 rpm, yang mempercepat B7 mudah dari hampir semua kecepatan.
Dua turbocharger beroperasi secara paralel, dengan baik -baling turbin dimensioned mengukur diameter 44mm. potensi Menyeluruh eksploitasi mesin dicapai dengan cara mengoptimalkan intercooler tidak langsung dengan asupan pendek jalur dan aliran-traktat intercooler dioptimalkan. Semua tiga intercoolers, temperatur rendah pendingin radiator diintegrasikan ke dalam paket, serta dua mesin dekat-intercoolers yang diperbesar oleh sekitar 35%, menjamin efisiensi termodinamika yang sangat tinggi. Kinerja tinggi piston telah ditetapkan untuk menahan gaya-gaya termodinamik yang diciptakan oleh kompresi 9.2.1 dan dorongan maksimum turbo 1,0 bar. Hasilnya adalah spesifik hebat output 115hp (85kW) per liter, dengan rata-rata maksimum kompresi 20,1 bar, bahkan patokan didirikan di antara mobil sport.

kekuatan lebar band ini digabungkan dengan enam kecepatan transmisi otomatis sporty memberikan keleluasaan pengemudi sangat tinggi tingkat dan kemampuan dalam setiap situasi mengemudi. kontrol transmisi Alpina SWITCH-TRONIC menawarkan pergeseran karakteristik disesuaikan untuk setiap pengemudi dan situasi sporty dan Manual mode. Untuk secara manual memilih gigi dari transmisi otomatis, pengemudi dapat menggunakan tombol-tombol yang ditemukan di bagian belakang-disesuaikan alpina kemudi. Hal ini mengakibatkan perubahan yang terjadi dalam beberapa ratus milidetik dengan daya minimal interupsi.

yang terakhir dipoles tailpipes ganda, baja tahan karat sistem pembuangan alpina menawarkan up yang mendalam dan merdu namun tidak mengganggu para penggemar suara V8 yang telah datang dari Alpina.

Chassis & Suspensi

BMW Alpina B7 didasarkan pada keadaan suspensi seni teknologi adaptif dari 7 Seri, termasuk Dynamic tuned Damping Control dan Active Roll Stabilization, dengan persyaratan menuntut kinerja sedan yang tinggi. Lama hilang hari-hari dimana murni “keras dan sporty” Perjalanan itu banyak dicari atribut set-up suspensi. Berjuang untuk benar-benar netral penanganan terus menjadi tujuan, menghasilkan yang terbaik dari teknologi apa yang layak. Dalam mengejar tujuan ini, lebih pendek dan mengurangi mata air dikalibrasi unik depan dan belakang naik tinggi oleh masing-masing 15mm dan 10mm. Dynamic Damping Control dan Active Roll Stabilization memungkinkan pengemudi untuk memilih dari tiga berbeda set-up suspensi: Comfort, Normal dan Sport. Ini sengaja terasa dikalibrasi untuk menyediakan set-up yang berbeda, mempengaruhi karakteristik dari peredam, Roll Aktif Stabilisasi serta parameter power steering membantu, respon throttle algoritma dan beban-pembalikan redaman. Sport-Plus modus secara otomatis menggeser sistem Dynamic Stability Control ke Dynamic Traction Control (DTC). Hal ini memungkinkan terasa lebih slip pada roda didorong dan menunda intervensi oleh sistem kontrol traksi.

Bersama dengan 21 “ban roda dan kombinasi, penangguhan itu sekaligus peka terhadap masukan dan langsung di rasakan, namun bebas dari kekerasan dari sebuah olahraga murni berorientasi suspensi. Berat ringan 21 “roda, dengan penafsiran baru alpina desain roda CLASSIC , yang bersepatu dengan terhuyung-huyung dipilih khusus ban Michelin PS2 set-up: 245/35 R21 depan dan belakang 285/30 R21.

Hasilnya adalah bahwa alpina B7 menangkap seorang yang terkait dengan kelincahan sedan jauh lebih kecil, sambil menjaga kualitas perjalanan yang terkait dengan BMW Seri 7.
Desain sendang BMW B7 2011

The B7 sedan selesai dengan aerodinamis alpina perkembangan, termasuk spoiler depan dan belakang yang tidak hanya meningkatkan penampilan, tetapi juga meningkatkan kinerja dan stabilitas pada kecepatan tinggi. Sejatinya bentuk mengikuti fungsi” mode, yang alpina mengintegrasikan depan udara segar persyaratan transmisi dan oli mesin pendingin, yang terpisah dari modul pendingin utama untuk meningkatkan efisiensi. The spoiler mengurangi lift di depan sebesar 30% dan belakang 15%. Sistem pembuangan dua ganda tailpipes yang mulus diintegrasikan ke bumper belakang. Evolusi terbaru tradisional alpina 20-berbicara CLASSIC roda B7 memberikan penampilan yang berbeda dan sikap yang kuat.

Bagian dalam fitur sedan Alpina B7 biru trims ambang pintu diterangi, yang SWITCH-TRONIC kemudi di LAVALINA dijahit tangan kulit, dan Black-Panel instrumen cluster layar LCD bermerek dengan Alpina. Interior mewah eksklusif trim kayu dalam bentuk Myrtle Burl, sehelai Burl dari Laurel hanya ditemukan di Pantai Pasifik Amerika Serikat, memberikan suasana hangat dan tradisional. Piano Lacquer Alpina Opsional trim interior dengan perak diagonal rhombs, menawarkan alternatif modern.

Alpina emblem logam diam-diam menghiasi seatbacks atas standar Comfort kulit kursi dan kayu inlayed di trim. tambahan plak indentifying mobil sudah terpasang di bagian dalam panel atap tepat di depan pintu matahari.

sumber : topspeed.com

Categories: Otomotif
Tags: Berita Otomotif, berita sedang BMW Alpina B7 2011, foto Sedan BMW Alpina B7, gambar sedang BMW Alpina B7 2011, sedang BMW alpina 2011

http://ridwanaz.com/otomotif/artikel-review-sedan-bmw-alpina-b7-2011-lengkap-gambar-foto/

Mengapa Sekuter Vespa Jadi Keren?

skuter Vespa telah sekitar selama puluhan tahun dan belum ada sesuatu tentang mereka yang masih memancarkan gaya dan elegan (yang kata-kata Anda tidak akan biasanya diasosiasikan dengan skuter bermotor!) Pertama dibangun pada tahun 1940-an skuter Vespa dirancang sebagai alternatif dari sepeda motor. Dengan itu mesin dan komponen berminyak disembunyikan oleh mesin belakang casing itu memungkinkan seseorang untuk dapat naik sepeda motor tanpa harus khawatir tentang noda minyak pada pakaian mereka. skuter Vespa pertama kali diproduksi di Italia di mana gaya dan keanggunan adalah kualitas bahwa setiap bercita-cita Italia. Vespa terkandung semangat ini Italia mencapai keseimbangan antara mesin dan keanggunan.

Citra Italia kecokelatan dan cocok naik di sekitar mereka skuter Vespa dengan mereka musafir kacamata hitam Rayban itu tak tertahankan keren. Pernah satu ketinggalan tren, Hollywood segera cottoned ke ide dampak visual skuter Vespa dimiliki dan sebelum terlalu lama Vespa menemukan dirinya di layar perak. Menampilkan dalam film seperti La Dolce Vita, Seorang Amerika di Paris, The Percakapan, American Graffiti, Quadrophenia dan masih banyak lagi skuter Vespa dengan cepat menjadi sesuatu dari superstar mekanis. Mungkin dukungan terbesar Vespa dapat mengambil adalah bahwa banyak selebriti top dunia telah memilih untuk memiliki skuter Vespa dalam kehidupan SWASTA mereka.

Selebriti seperti Jay Kay (Jamiroquai), Gwyneth Paltrow, Stella McCartney, Anthony Quinn, Henry Fonda, Steven Spielberg, Robert De Niro, Sarah Jessica Parker memiliki semua skuter Vespa yang dimiliki. Mickey Rourke bahkan ditangkap pada Vespa nya untuk mengemudi dalam keadaan mabuk! skuter Vespa telah menjadi lebih dan lebih populer dalam beberapa tahun terakhir karena tren saat ini untuk fashion retro tetapi juga skuter pada umumnya telah menjadi lebih populer karena identitasnya hijau mereka. Menjalankan biaya untuk skuter adalah sebagian kecil dari yang dari mobil dan dalam iklim saat ini harga minyak yang tinggi maka pernah ada waktu yang lebih baik untuk membeli skuter Vespa.

Nama saya Mark dan saya menjalankan sebuah situs web disebut http://www.scooterstoreuk.com yang merupakan website yang ditujukan untuk skuter Vespa Jika Anda sedang mencari untuk membeli Vespa maka silakan mengambil cepat melihat website untuk informasi lebih rinci tentang cerita Vespa dan untuk menelusuri semua skuter Vespa kita miliki di penjualan. Vespa aksesoris juga sangat populer seperti, retro style Vespa tua goggle Anda mencari untuk membeli aksesoris Vespa maka kita juga memiliki pilihan Vespa bermerek pakaian dan kacamata plus lainnya Vespa aksesoris bertema. Pasal Sumber: http://EzineArticles.com/?expert=Marek_Kamella

Article Source: http://EzineArticles.com/1763685

Tips Agar Sorot Lampu Motor Lebih Terang

Cahaya lampu utama standar pada motor sebetulnya sudah lumayan terang. Namun kalau merasa masih kurang, pencahayaannya bisa diterangkan lagi. Caranya, dengan mengganti bohlam dan mika lampu ditukar dengan model proyektor. Contohnya, seperti pada Yamaha Mio dari workshop Delapan Satu yang biasa meng up-grade lampu – terutama tipe HID (High Intensity Discharge) – baik untuk motor maupun mobil.
Albert dari Delapan Satu menegaskan kalau pakai lampu model proyektor bikin cahaya melebar dan fokus. Untuk memasangnya harus merogoh kocek sekitar Rp 1,5 juta sampai Rp 1,7 juta. Jumlah sebanyak itu untuk membeli dua komponen pengganti.

Pertama, lampu HID sudah berikut balastnya. Menurut Kevin Airlangga dari Delapan Satu, jenis bohlam HID ada beberapa macam, mulai dari 4.300K, 6.000K hingga 12.000K. Huruf di belakang menandakan Kelvin atau panas bohlam yang bisa mempengaruhi intensitas cahaya. Semakin besar angka, katakanlah yang 12.000K maka cahaya yang dikeluarkan semakin biru keputih-putihan. Lain jika yang 4.300K, putih-kekuningan, tapi masih lebih terang dari bohlam biasa.

Selain bohlam HID, ada juga lampu khusus D2S. Bentuknya cukup aneh dan disebut model single lantaran untuk jarak jauh dan dekat ada di dalam satu bohlam. Kevin berpesan, ketika memilih lampu D2S, pastikan mengambil yang tipe proyektor untuk HID.

Tadi di atas sudah disebutkan, ketika membeli lampu HID sudah berikut balast. Karena, ketika mengaplikasi HID butuh arus (kelistrikan) yang bagus. Kalau suplainya nggak maksimal, bisa bikin aki tekor.

Untuk mengaplikasi HID, kelistrikan di motor harus diubah dulu ke tipe DC. Itu kalau yang sebelumnya mengadopsi kelistrikan AC. Tapi kalau yang sudah aplikasi tipe DC seperti Honda Tiger, tidak perlu lagi. Untuk mengatasi aki tekor dibantu dengan balast, disarankan pakai yang kecil karena jika butuh 4 ampere ia tetap di empat ampere. Sedang balast besar bisa bergeser ke 8 ampere.

Kedua, untuk membeli headlamp proyektor, tidak mengurangi fungsi lampu, artinya untuk jarak dekat dan jauh bisa dipakai. ”Ini karena headlamp yang dipakai dilengkapi motor elektrik. Disebutnya Bixenon,” sebut Kevin. Komponen ini yang nantinya menarik penutup yang ada di depan reflektor. Akhirnya, sinar yang keluar pun semakin besar dan jauh. Hasil yang diberikan reflektor, lanjut Kevin tidak bikin silau mata kendaraan lawan.

Cahaya lampu utama standar pada motor sebetulnya sudah lumayan terang. Namun kalau merasa masih kurang, pencahayaannya bisa diterangkan lagi. Caranya, dengan mengganti bohlam dan mika lampu ditukar dengan model proyektor. Contohnya, seperti pada Yamaha Mio dari workshop Delapan Satu yang biasa meng up-grade lampu – terutama tipe HID (High Intensity Discharge) – baik untuk motor maupun mobil.
Albert dari Delapan Satu menegaskan kalau pakai lampu model proyektor bikin cahaya melebar dan fokus. Untuk memasangnya harus merogoh kocek sekitar Rp 1,5 juta sampai Rp 1,7 juta. Jumlah sebanyak itu untuk membeli dua komponen pengganti.

Pertama, lampu HID sudah berikut balastnya. Menurut Kevin Airlangga dari Delapan Satu, jenis bohlam HID ada beberapa macam, mulai dari 4.300K, 6.000K hingga 12.000K. Huruf di belakang menandakan Kelvin atau panas bohlam yang bisa mempengaruhi intensitas cahaya. Semakin besar angka, katakanlah yang 12.000K maka cahaya yang dikeluarkan semakin biru keputih-putihan. Lain jika yang 4.300K, putih-kekuningan, tapi masih lebih terang dari bohlam biasa.

Selain bohlam HID, ada juga lampu khusus D2S. Bentuknya cukup aneh dan disebut model single lantaran untuk jarak jauh dan dekat ada di dalam satu bohlam. Kevin berpesan, ketika memilih lampu D2S, pastikan mengambil yang tipe proyektor untuk HID.

Tadi di atas sudah disebutkan, ketika membeli lampu HID sudah berikut balast. Karena, ketika mengaplikasi HID butuh arus (kelistrikan) yang bagus. Kalau suplainya nggak maksimal, bisa bikin aki tekor.

Untuk mengaplikasi HID, kelistrikan di motor harus diubah dulu ke tipe DC. Itu kalau yang sebelumnya mengadopsi kelistrikan AC. Tapi kalau yang sudah aplikasi tipe DC seperti Honda Tiger, tidak perlu lagi. Untuk mengatasi aki tekor dibantu dengan balast, disarankan pakai yang kecil karena jika butuh 4 ampere ia tetap di empat ampere. Sedang balast besar bisa bergeser ke 8 ampere.

Kedua, untuk membeli headlamp proyektor, tidak mengurangi fungsi lampu, artinya untuk jarak dekat dan jauh bisa dipakai. ”Ini karena headlamp yang dipakai dilengkapi motor elektrik. Disebutnya Bixenon,” sebut Kevin. Komponen ini yang nantinya menarik penutup yang ada di depan reflektor. Akhirnya, sinar yang keluar pun semakin besar dan jauh. Hasil yang diberikan reflektor, lanjut Kevin tidak bikin silau mata kendaraan lawan.

http://artikel2artikel.blogspot.com/2011_01_01_archive.html

Semakin Canggih Semakin Tidak Aman

Mobil keluaran terbaru hampir semuanya menawarkan keyless entry system dan push button ignition. Sistem yang membuat pengendara mobil tak perlu lagi memakai kunci untuk membuka mobilnya dan tombol untuk menyalakan mesin dengan mudah. Namun rupanya sistem seperti itu membuat mobil gampang dibongkar maling.

Peneliti dari ETH Zurich, Swiss menuturkan mobil yang memiliki remote system juga rentan dibobol maling.

Seperti dilansir Drive On, Rabu (19/1/2011) maling baru susah membawa pergi mobil Anda jika memiliki remote namun tetap membutuhkan kunci untuk menghidupkan mesin. Maling tidak dapat menyalakan mesin dengan mudah meskipun mereka sudah membobol pintu mobil atau bagasi mobil.

Mobil yang memiliki keyless entry dan push-button ignition ini lebih rawan karena para pencuri bisa mencuri sinyal yang sama dengan sistem alarm. Jadi begitu mereka sudah masuk ke dalam, tinggal tekan push-button ignition dan mobil pun dibawa kabur.

Para peneliti itu menuturkan untuk membobol mobil dengan keyless entry dan push button ignition ini cukup mudah namun tidak sederhana. Para maling itu membutuhkan berbagai antena dan sistem proximity dengan calon mobil korban.

Para peneliti itu bahkan bisa meng-hack 8 jenis mobil keluaran produsen berbeda yang memiliki remote-entry ssytem.

http://artikel2artikel.blogspot.com/2011/02/semakin-canggih-semakin-tidak-aman.html

Teknologi, Otomotif & Bakteri

Bakteri, jamur, bahkan virus yang hinggap di helm akan membuat helm lama-lama beraroma tidak sedap. Nah kini, ada alat yang bisa mengusir bakteri dan jamur agar enggan hinggap di helm kesayangan.

Sharp mencoba menyentuh kembali dunia otomotif melalui tehknologi terbarunya.

“Kami telah melakukan penelitian dan pengujian untuk membuat Plasmacluster Ion selama 10 tahun belakangan, dimulai sejak tahun 2000 hingga sekarang. Plasmacluster Ion kali ini kami buat untuk para pengendara motor yang menggunakan helm, yang dapat berguna untuk menghilangkan Bakteri dan jamur yang menjadi penyebab bau tidak sedap pada helm,” ujar Naoko Yamaguchi Business Product Planning Dept. Health dan Evironmental System Group, Sharp Corp. Japan dalam jumpa pers di Hotel Indonesia Kempinski, Jalan MH Thamrin, Jakarta, Rabu (12/1/2011).

Dengan penelitian dan survei yang dilakukan, Sharp yakin produk Plasmacluster Helmet Cleaner akan diterima sangat baik. Sharp bahkan mengklaim teknologi Plasmaclusternya bisa menangkal virus-virus ganas seperti SARS hingga H1N1.

“Target penjualan kami, 5.000 unit per bulan, kami percaya kerjasama yang kami bangun dengan Tarakusuma Indah sebagai produsen helm seperti INK, AGV dan lain-lain, mampu mencapai target,” ujar Melianti, Home Appliances Product Manager PT. Sharp Electronics Indonesia.

Dengan harga jual sebesar Rp 599.000,- Plasmacluster Helmet Cleaner dapat
mengeluarkan 25.000 Ion positif dan negatif dan hanya memakan listrik sebesar 2 watt.

Penggunaan Plasmacluster Helmet Cleaner ini sangat mudah. Hanya dengan
menaruh helm di atas Plasmacluster Helmet Cleaner lalu menekan tombol on nya agar mengeluarkan ion, dan helm ditaruh pada saat malam hari atau selama 6-8 jam.

“Maka helm anda akan bersih dari Virus, bakteri, jamur, yang menjadi penyebab bau dan siap dipakai esok hari. selain itu penggunaan alat ini bisa mencapai 6-7 tahun pemakaian,” tambah Melianti.

Sharp memang sengaja memperkenalkan produk Plasmacluster Helmet Cleaner ini di Indonesia, karena ini dilihat dari masyarakat Indonesia yang sangat menyenangi berkendara roda dua.

“Dilihat dari 10 tahun terakhir motor telah menjadi kendaraan yang prima untuk masyarakat dan ini merupakan suatu terobosan yang baik,” ujar Direktur Marketing PT Tara Kusuma Indah (TKI) Henry Tedjakusuma.

http://artikel2artikel.blogspot.com/2011/02/teknologi-otomotif-bakteri.html

Teknologi speaker terbaru 2011

Berita NET_pos Dot co.cc –  Review gambar foto spesifikasi kelebihan dan kekurangan dari Speaker Komputer Terbaru & Terbaik 2011 dari blog berita informasi teknologi terbaru 2011. Mungkin anda sedang mencari info mengenai speaker komputer dengan spesifikasi tinggi, segudang fitur dengan kualitas terbaik maka disinilah tempatnya karena saya akan mereview salah satu speaker komputer dengan kualitas terbaik.
Speaker Komputer Terbaru 2011

Speaker Komputer Terbaru 2011 Terbaik Logitech Speaker System Z520

Logitech Speaker System Z520

Produsen : Logitech

Kelebihan : Speaker komputer dengan garansi 2 tahun dari logitech merupakan salah satu kelebihan yang tidak dimiliki produsen yang lain.

Kekurangan : Kebanyakan produk logitech masih kalah secara kualitas suara dan bass yang monoton dari tahun ke tahun.

Kesimpulan : Meskipun menawarkan garansi 2 tahun, namun kualitas suara dan bass yang monoton menjadikan speaker dari logitech ini masih kurang peminat.

Spesifikasi Speaker Komputer Terbaru 2011 Terbaik

Bring your music to life at your desk and around the house.

All-around sound
Wherever you go in the room, these speakers will sound crisp and clear even if you’re behind them.

Party power
These speakers have 26 watts (RMS) of power so you crank up the volume for a party and hear subtle details, too.

Plug and stay
You’ve got easy access to all your music with an auxiliary input that lets you stay connected to your PC and iPod.

Frequency Response : 70Hz – 20KHz
Sensitivity : N/A
Speaker Type : 2-way – Active
Impedance : N/A
Output Power : (Total) 26 watts

Connectivity
Auxilary Input : (1/8 in./3.5 mm) 1x
Headphone Input : (1/8 in./3.5 mm) 1x
Other (RCA, etc.)

Drivers Per Speaker
Tweeter : 2x 2 in.
Midrange/Woofer
Subwoofer 1x 4 in.
Full-Range
Passive Radiator
Dimensions
Height 7.8 in.
Width 3.5 in.
Depth 3.5 in.
Weight (Total) 5 lbs.
Help & Support
Warranty 2 years
Phone Support : Check Mark
Email Support : Check Mark
Live Chat
User Forums : Check Mark
FAQs/Knowledge Base : Check Mark
User’s Manual : Check Mark
Mac OS X Support : Check Mark
Windows 7, Vista, XP Support

Speaker Komputer 2011

Speaker Komputer Terbaik 2011
Perlu diingat bahwa Info tentang “Speaker Komputer Terbaru 2011 Terbaik” di atas adalah produk dari Logitech, sementara untuk speaker komputer terbaik 2011 seperti dari sony dll akan kami update di blog informasi teknologi terbaru 2011, jangan lupa baca review Monitor Komputer Terbaru 2011.

http://www.netpos.co.cc/2010/12/teknologi-speaker-terbaru-2011.html

Manusia dan Penderitaan

Pengertian Penderitaan

Ngomongin penderitaan berarti kita harus tau arti kata terlebih dahulu. Penderitaan berasal dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya  menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan dapat berupa penderitaan lahir atau batin atau lahir dan batin. Penderitaan termasuk realitas manusia dan dunia. Intensitas penderitaan bertingkat-tingkat, ada yang berat, ada yang ringan. Namun peranan individu juga menentukan berat-tidaknya intensitas penderitaan. Suatu pristiwa  yang dianggap penderitaan oleh seseorang belum tentu merupakan penderitaan bagi orang lain. Dapat pula suatu penderitaan merupakan energi untuk bangkit kembali bagi seseorang, atau sebagai langkah awal untuk mencpai kenikmatan dan kebahagiaan.

Siksaan

Siksaan dapat diartikan sebagai siksaan badan atau jasman, dan dapat juga berupa siksaan jiwa atau rokhani. Akiabt siksaan yang dialami seseorang, timbullah penderitaan. Siksaan yagn sifatnya psikis bisa berupa : kebimbangan, kesepian, ketakutan. Ketakutan yang berlebih-lebihan yang tidak pada tempatnya disebut phobia.banyak sebab yang menjadikan seseorang  merasa ketakutan antara lain : claustrophobia dan agoraphobia, gamang, ketakutan, keakitan, kegagalan. Para ahli ilmu jiwa cenderung berpendapat bahwa phobia adalah suatu gejala dari suatu problema psikologis yang dalam, yang harus ditemukan, dihadapi, dan ditaklukan sebelum phobianya akan hilang. Sebaliknya ahli-ahli yang merawat tingkah laku percaya bahwa suatu phobia adalah problemnya dan tidak perlu menemukan sebab-sebabnya supaya mendapatkan perawatan dan pengobatan. Kebanyakan ahli setuju bahwa tekanan dan ketegangan disebabkan oleh karena si penderita hidup dalam keadaan ketakutan terus menerus, membuat keadaan si penderita sepuluh kali lebih parah.

Kekalutan Mental

Penderitaan batin dalam ilmu psikologi dikenal sebagai kekalutan mental. Secara lebih sederhana kekalutan mental adalah gangguan kejiwaan akibat ketidakmampuan seseorang menghadapi persoalan yang harus diatasi sehingga yang bersangkutan bertingkah laku secara kurang wajar. Gejala permulaan bagi seseorang yang mengalami kekalutan mental adalah :

1. nampak pada jasmani yang sering merasakan pusing, sesak napas, demam, nyeri pada lambung
2. nampak pada kejiwaannya dengan rasa cemas, ketakutan, patah hati, apatis, cemburu, mudah marah

Tahap-tahap gangguan kejiwaan adalah :

1. gangguan kejiwaan nampak pada gejala-gejala kehidupan si penderita bisa jasmana maupun rokhani
2. usaha mempertahankan diri dengan cara negative
3. Kekalutan merupakan titik patah (mental breakdown) dan yang bersangkutan mengalam gangguan

Sebab-sebab timbulnya kekalutan mental :

1. Kepribadian yang lemah akibat kondisi jasmani atau mental yang kurang sempurna
2. terjadinya konflik sosial budaya
3. cara pematangan batin yang salah dengan memberikan reaksi yang berlebihan terhadap kehidupan sosial

Proses kekalutan mental yang dialami seseorang mendorongnya kearah positif dan negative. Posotf; trauma jiwa yang dialami dijawab dengan baik sebgai usaha agar tetap survey dalam hidup, misalnya melakukan sholat tahajut, ataupun melakukan kegiatan yang positif setelah kejatuhan dalam hidupnya. Negatif; trauma yang dialami diperlarutkan sehingga yang bersangkutan  mengalami fustasi, yaitu tekanan batin akibat tidak tercapainya apa yang diinginkan. Bentuk fustasi antara lain :

1. agresi berupa kamarahan yang meluap-luap akibat emosi yang tak terkendali dan secara fisik berakibat mudah terjadi hypertensi atau tindakan sadis yang dapat membahayakan orang sekitarnya
2. regresi adalah kembali pada pola perilaku yang primitive atau kekanak-kanakan
3. fiksasi; adalah peletakan pembatasan pada satu pola yang sama (tetap) misalnya dengan membisu
4. proyeksi; merupakan usaha melemparkan atau memproyeksikan kelemahan dan sikap-sikap sendiri yang negative kepada orang lain
5. Identifikasi; adalah menyamakan diri dengan seseorang yang sukses dalam imaginasinya
6. narsisme; adalah self love yang berlebihan sehingga yang bersangkutan merasa dirinya lebih superior dari paa orang lain
7. autisme; ialah menutup diri secara total dari dunia riil, tidak mau berkomunikasi dengan orang lain, ia puas dengan fantasinya sendiri yagn dapat menjurus ke sifat yang sinting.

Penderitaan kekalutan mental banyak terdapat dalam lingkungan seperti :

1. kota – kota besar
2. anak-anak muda usia
3. wanita
4. orang yang tidak beragama
5. orang yang terlalu mengejar materi

Apabila kita kelompokkan secara sederhana berdasarkan sebab-sebab timbulnya penderitaan, maka penderitaan manusia dapat diperinci sebagai berikut :

1. Penderitaan yang timbul karena perbuatan buruk manusia
2. Penderitaan yang timbul karena penyakit, siksaan/azab Tuhan

Orang yang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh bermacam-macam dan sikap dalam dirinya. Sikap yang timbul dapat berupa sikap positif ataupun sikap negative. Sikap negative misalnya penyesalan karena tidak bahagia, sikap kecewa, putus asa,  atau ingin bunuh diri. Kelanjutan dari sikap negatif ini dapat timbul sikap anti, mislanya anti kawain atau tidak mau kawin, tidak punya gairah hidup, dan sebagainya. Sikap positif yaitu sikap optimis mengatasi penderitaan, bahwa hidup bukan rangkaian penderitaan, melainkan perjuangan membebaskan diri dari penderitaan dan penderitaan itu adalah hanya bagian dari kehidupan. Sikap positif biasanya kreatif, tidak mudah menyerah, bahkan mungkin  timbul sikap keras atau sikap anti. Misalnya sifat anti kawin paksa, ia berjuang menentang kawin paksa, dan lain-lain.

http://www.ujank.web.id/Coretan-Tugas/manusia-dan-penderitaan.html

Manusia dan Keindahan

Keindahan

Keindahan, sering diutarakan kepada situasi tertentu, artik kata keindahan yaitu berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Keidahan identik dengan kebenaran. Keindahan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang sama yaitu abadi, dan mempunyai daya tarik yang selalu bertambah. Yang tidak mengandung kebenaran berarti tidak indah. Keindahan juga bersifat universal, artinya tidak terikat oleh selera perseorangan, waktu dan tempat, kedaerahan, selera mode, kedaerahan atau lokal.

Apakah keindahan Itu ?

Sebenarnya sulit bagi kita untuk menyatakan apakah keindahan itu. Keindahan itu suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya.

Menurut cakupannya orang harus membedakan keindahan sebagai suatu kualita abstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah. Untuk pembedaan itu dalam bahasa Inggris sering dipergunakan istilah “beauty” (keindahan) dan “the beautiful” (benda atau hal indah). Dalam pembatasan filsafat, kedua pengertian ini kadang-kaang dicampuradukkan saja. Disamping itu terdapat pula perbedaan menurut luasnya pengertian; yakni

1. keindahan dalam arti luas
2. keindahan dalam arti estetis murni
3. keindahan dalam arti terbatas dalam pengertiannya dengan penglihatan

Keindahan alam arti luas merupakan pengertian semula dari bangsa Yunani dulu yang didalamnya tercakup pula kebaikan. Plato misalnya menyebut tentang watak yang indah dan hukum yang indah, sedang Aristoteles merumuskan keindahan sebagai sesuatu yang selain baik juga menyenangkan. Plotinus menulis tentang ilmu yang indah, kebajikan yang indah. Orang Yunani dulu berbicara juga tentang buah pikiran yang indah dan adap kebiasaan yang indah. Tapi bangsa Yunani juga mengenal keindahan dalam arti estetis yang disebutnya “symetria” untuk keindahan berdasarkan penglihatan dan harmonia untuk keindahan berdasarkan pendengaran. Jadi pengertian keindahan seluas-luasnya meliputi : keindahan seni, keindahan alam, keindahan moral dan keindahan intelektual.

Nilai estetik.

Dalam rangka teori umum tentang nilai The Liang gie menjelaskan bahwa pengertian keindahan dianggap sebagai salah satu jenis nilai sepertihalnya nilai moral, nilai ekonomik, nilai pendidikan dan sebagainya. Nilai yang berhubungan dengan segaa sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik. Nilai adalah suatu relaitas psikologis yang harus dibedakan secara tegas dari kegunaan, karena terdapat dalam jiwa manusia dan bukan pada bendanya itu sendiri. Nilai itu oleh orang dipercaya terdapa pada sesuatu benda sampai terbukti ketakbenarannya.

Apa sebab manusia menciptakan keindahan ?

1. Tata nilai yang telah usang
2. Kemerosotan zaman
3. Penderitaan Manusia
4. Keagungan Tuhan

Renungan

Renungan berasal dari kata renung; artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori antara lain : teori pengungkapan, teori metafisik dan teori psikologis.

Teori Pengungkapan.

Dalil teori ini ialah bahwa “arts is an expresition of human feeling” ( seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia) Teori ini terutama bertalian dengan apa yang dialami oleh seorang seniman ketika menciptakan karya seni. Tokoh teori ekspresi yang paling terkenal ialah filsuf Italia Benedeto Croce (1886-1952) Beliau antara lain menyatakan bahwa “Seni adalah pengungkapan pesan-pesan) expression adalah sama dengan intuition, dan intuisi adalah pegnetahuan intuitif yang diperoleh melalui penghayatan tentagn hal-hal individual yang menghasilkan gambaran angan-angan (images).”

Seorang tokoh lainnya adalah Leo Tolstoi dia menegaskan bahwa kegiatan seni aalah memunculkan dalam diri sendiri suatu perasaan yagn seseorang telah mengalaminya dan setelah memunculkan itu kemudian dengan perantaraan berbagai gerak, garis, warna, suara dan bentuk yang diungkapkan dalam kata-kata memindahkan perasaan itu sehingga orang-orang mengalami perasaan yang sama.

Teori Metafisik

Teori seni yang bercotak metafisik  merupakan salah satu contoh teori yang tertua, yakni berasal dari Plato yang karya-karyanya untuk sebagian membahas estetik filsafat, konsepsi keindahan dari teori seni. Mengenai sumber seni Plato mengungkapkan suatu teori peniruan (imitation teori). Ini sesuai dengan metafisika Plato yang mendalikan adanya dunia ide pada tarat yang tertinggi sebgai realita Ilahi. Paa taraf yang lebih rendah terdapat realita duniawi ini yang merupakan cerminan semu dan mirip realita ilahi. Dan karyu seni yang dibuat manusia adalah merupakan mimemis (tiruan) dari ralita duniawi

Teori Psikologis

Para ahli estetik dalam abad modern menelaah teori-teori seni dari sudut hubungan karya seni dan alam pikiran penciptanya dengan mempergunakan metode-metode psikologis. Misalnya berdasarkan psikoanalisa dikemukakan bahwa proses penciptaan seni adalah pemenuhan keinginan-keinginan bawah sadar dari seseorang seniman. Sedang karya seni tiu merupakan bentuk terselubung atau diperhalus yang wujudkan keluar dari keinginan-keinginan itu. Teori lain lagi yaitu teori permainan yang dikembangkan oleh Fredrick Schiller (1757 -1805) dan Herbert Spencer ( 1820 – 1903 ) menurut Schiller, asal seni  adalah dorongan batin untuk bermain-main (play impulse) yang ada dalam diri seseorang. Seni merupakan semacam permainan menyeimbangkan segenap kemampuan mental manusia berhubungan dengan adanya kelebihan energi yang harus dikeluarkan. Dalam teori penandaan (signification theory) memandang seni sebagai lambing atau tanda dari perasaan manusia.

http://www.ujank.web.id/Coretan-Tugas/manusia-dan-keindahan.html

Manusia dan Cinta Kasih sayang

1. Pengertian Cinta Kasih

Menurut kamus umum bahasa Indonesia  karya W.J.S Poerwa Darminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang (kepada), ataupun (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan, dengan demikian arti cinta dan kasih hampir bersamaan, sehingga kata kasih memperkuat rasa cinta. Karena itu cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasih. Walaupun cinta kasih memegang peranan yang penting dalam kehidupan manusia, saebab cinta merupakan landasan dalam kehidupan perkawinan, pembentukan kelurga dan pemeliharaan anak, hubungan yang erat dimasyarakat dan hubungan manusiawi yang akrab. Demikian pula cinta adalah pengikat yang kokoh antara manusia dengan Tuhanya sehingga manusia menyembah Tuhan dengan ichlas, mengikuti perintahNya, dan berpegang teguh pada syariatNya.

Pengertian tentang cinta dikemukakan  juga oleh Dr. Sarlito W. Sarwono, dikatakan bahwa cinta memiliki tiga unsur yaitu: keterikatan. Keintiman, dan kemesraan.  Yang dimaksud dengan  keterikatan adalah adanya perasaan untuk hanya bersama dia, segala prioritas untuk dia, tidak mau pergi dengan orang lain kecuali dengan dia, kalau janji dengan dia harus ditepati. Unsur yang kedua adalah  keintiman  yaitu adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukan bahwa antara anda dengan dia sudah tidak ada  jarak lagi. Panggilan-panggilan formal seperti bapak,  ibu, saudara digantikan dengan sekedar memanggil nama atau sebutan, sayang dan sebagainya.Makan minum dari satu piring, cangkir tanpa rasa risi, pinjam meminjam baju, saling memakai uang tanpa rasa berhutang, tidak saling  menyimpan rahasia  dan lain-lainya. Unsur yang ketiga adalah kemesraan, yaitu adanya rasa ingin membelai dan dibelai, rasa kangen kalau jauh atau lama tidak bertemu, adanya ucapan-ucapan yang mengungkapkan rasa sayang,dan seterusnya.

Cinta tingkat tertinggi adalah cinta kepada Allah, Rasulullah, dan berjihad dijalan Allah. Cinta tingkat menengah  adalah cinta kepada  orang tua, anak, saudara, suami / istri dan kerabat. Cinta tingkat terendah adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta keluarga, kerabat, harta, dan tempat tinggal.

2. Cinta Menurut Ajaran Agama

Dalam  kehidupan  manusia, cinta menampakan  diri dalam berbagai bentuk kadang-kadang seseorang mencintai dirinya sendiri, kadang-kadang mencintai orang lain atau juga istri dan anaknya, hartanya, atau Allah dan Rasulnya,berbagai bentuk cinta ini bisa kita dapatkan dalam kitab suci Al-Qur`an.

a. Cinta Diri

Cinta  ini  erat kaitannya dengan dorongan  menjaga diri, manusia senang untuk tetap hidup, mengembangkan potensi dirinya, dan mengaktualisasikan diri. Ia mencintai segala sesuatu yang mendatangkan kebaikan pada dirinya. Sebaliknya ia akan membenci segala sesuatu yang menghalanginya untuk hidup, berkembang dan mengaktualisasikan diri, Ia juga membenci segala sesuatu yang mendatangkan rasa sakit, penyakit, dan mara bahaya.

b. Cinta Kepada Sesama Manusia

Agar manusia dapat hidup dengan  keserasian dan keharmonisan dengan manusia lainnya tidak boleh tidak ia harus membatasi cintanya pada diri sendiri dan egoismenya. Hendaknya ia menyeimbangkan cintanya  itu dengan cinta dan kasih sayang pada orang-orang lain, bekerja sama dengan memberi bantuan kepada orang lain. Oleh karena itu, Alloh ketika memberi isyarat tentang kecintaan manusia pada dirinya sendiri, seperti yang tampak pada keluh kesahnya apabila ia tertimpa  kesusahan dan usahanya yang terus menerus untuk memperoleh kebaikan serta kebakhilannya dalam memberikan sebagian karunia yang diperolehnya, setelah itu Allah langsung memberi pujian kepada orang-orang yang berusaha untuk tidak berlebih-lebihan dalam cintanya kepada diri sendiri dan melepaskan diri dari gejala-gejala itu adalah dengan melalui iman menegakan shalat, memberikan zakat, bersedekah kepada orang-orang miskin dan tak punya, dan menjauhi segala larangan Allah. Keimanan yang demikian ini akan bisa menyeimbangkan antara cintanya kepada diri sendiri dan cintanya kepada orang lain. Dengan demikian akan bisa merealisasikan kebaikan individu dan masyarakat.

c. Cinta Seksual

Cinta erat kaitannya dengan dorongan seksual sebab yang bekerja dalam melestarikan kasih sayang, keserasian, dan kerja sama antara suami dan istri, ia merupakan faktor yang primer bagi kelangsungan hidup keluarga.

d. Cinta Kebapakan

Mengingat bahwa antara ayah dengan anak-anaknya tidak terjalin oleh ikatan-ikatan fisiologis seperti yang menghubungkan si Ibu dengan anak-anaknya maka para ilmu jiwa modern berpendapat bahwa dorongan kebapakan bukanlah dorongan fisiologis seperti  halnya dorongan keibuan melainkan dorongan psikis. Dorongan ini nampak jelas dalam cinta bapak kepada anak-anaknya, karena barsumber dari   kesenangan dan kegembiraan baginya sumber kekuatan dan kebanggaan dan merupakan faktor penting bagi kelangsungan peran bapak dan kehidupan tetap terkenangnya dia setelah meninggal dunia.

e. Cinta Kepada Alloh

Kemesraan dapat menimbulkan daya kreativitas manusia. Dengan kemesraan orang dapat menciptakan berbagai bentu seni sesuai dengan kemampuan dan bakatnya.
3. Pemujaan

Pemujaan adalah salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk komunikasi ritual. Kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia.Hal ini ialah karena pemujaan kepada Tuhan adalah inti ,  nilai dan makna kehidupan yang sebenarnya.

Cinta kepada Rasul, yang diutus Allah sebagai rahmah bagi seluruh alam semesta,menduduki peringkat kedua setelah cinta kepada Allah. Ini karena Rasul merupakan ideal sempurna bagi manusia baik dalam tingkah laku, moral, maupun berbagai sifat luhur lainnya. Seorang mukmin yang benar-benar  beriman dengan sepenuh hati akan mencintai Rasulullah yang menanggung derita dakwah Islam, berjuang dengan penuh segala kesulitan sehingga Islam tersebar di seluruh penjuru dunia, dan membawa kemanusiaan dari kekelaman, kesesatan menuju cahaya petunjuk.
4. Kasih Sayang

Pengertian kasih sayang menurut kamus umum bahasa Indonesia karangan W.J.S.Porwadarminta adalah perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang. Dalam kehidupan berumah tangga kasih sayang merupakan kunci kebahagiaan. Kasih sayang  ini merupakan pertumbuhan dari cinta. Percintaan muda-mudi (pria-wanita) bila diakhiri dengan perkawinan, maka didalam rumah tangga keluarga muda itu bukan lagi bercinta-cintaan, tetapi sudah bersifat kasih mengasihi atau saling menumpahkan kasih sayang. Dalam kasih sayang sadar atau tidak sadar dari masing-masing pihak dituntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya,  saling pengertian, saling terbuka, sehingga keduanya merupakan kesatuan yang  bulat dan utuh.Bila salah satu unsur kasih sayang hilang, misalnya unsur tanggung jawab, maka retaklah keutuhan rumah tangga itu. Kasih sayang yang tidak disertai kejujuran, terancamlah kebahagian rumah tangga itu.
5. Kemesraan

Kemesraan berasal dari kata dasar mesra, yang artinya perasaan simpati yang akrab.kemesraan ialah hubungan yang akrab baik antara pria dan wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga. Kemesraan pada dasarnya merupakan perwujudan kasih sayang yang mendalam. Filusuf Rusia dalam bukunya makna kasih mengatakan “jika seorang pemuda jatuh cinta pada seorang  gadis secara serius, ia terlempar keluar dari cinta diri, Ia mulai hidup untuk orang lain”. Pernyataan  ini dijabarkan secara indah oleh William Shakespeare dalam kisah  “Romeo dan Juliet”, bila di Indonesia kisah”  Roro Mendut dan Prono Citro”

6. Belas Kasihan

Dalam cinta sesama ini dipergunakan istilah belas kasih, karena cinta disini bukan karena cakapnya, kayanya, cantiknya, pandainya, melainkan karena penderitaanya. Penderitaan  ini mengandung arti luas.  Mungkin tua, sakit-sakitan, yatim piatu, penyakit yang dideritanya,dan sebagainya. Perbuatan atau sifat menaruh belas kasihan adalah orang yang berakhlak, manusia mempunyai potensi untuk berbelas kasihan. Masalahnya sanggupkah ia menggugah potensi belas kasihnya itu. Bila orang itu tergugah hatinya maka berarti orang berbudi dan terpujilah oleh Allah.

7. Cinta Kasih Erotis

Cinta kasih kesaudaraan merupakan cinta kasih antara orang-orang yang sama-sama sebanding, sedangkan cinta kasih ibu merupakan cinta kasih terhadap orang-orang yang lemah tanpa daya. Walaupun terdapat perbedaan besar antara kedua jenis tersebut, Kedua-duanya mempunyai kesamaan bahwa pada hakekatnya cinta kasih tidak terbatas kepada seseorang saja. Berlawan dengan kedua jenis cinta kasih tersebut ialah cinta kasih erotis, yaitu kehausan akan penyatuan akan penyatuan yang sempurna, akan penyatuan dengan seseorang. Pada hakekatnya cinta  kasih tersebut bersifat bersifat ekslusif, bukan universal, dan juga barangkali merupakan bentuk cinta kasih yang paling tidak dapat dipercaya.

http://www.ujank.web.id/Coretan-Tugas/manusia-dan-cinta-kasih.html

Konsep Ilmu Budaya Dasar

Secara umum pengertian kebudayaan adalah merupakan jalan atau arah didalam bertindak dan berfikir untuk memenuhi kebutuhan hidup baik jasmani maupun rohani. Istilah Ilmu Budaya Dasar dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris the Humanities, yang berasal dari bahasa latin humnus yang artinya manusia, berbudaya dan halus.

Ilmu budaya dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus).

Sedangkan ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.

Pokok-pokok yang terkandung dari beberapa devinisi kebudayaan

1. Kebudayaan yang terdapat antara umat manusia sangat beragam
2. Kebudayaan didapat dan diteruskan melalui pelajaran
3. Kebudayaan terjabarkan dari komponen-komponen biologi, psikologi dan sosiologi
4. Kebudayaan berstruktur dan terbagi dalam aspek-aspek kesenian, bahasa, adat istiadat, budaya daerah dan budaya nasional.

Latar belakang ilmu budaya dasar
latar belakang ilmu budaya dasar dalam konteks budaya, negara, dan masyarakat Indonesia berkaitan dengan permasalahan sebagai berikut:

1. Kenyataan bahwa Indonesia terdiri atas berbagai suku bangsa, dan segala keanekaragaman budaya yang tercermin dalam berbagai aspek kebudayaannya, yang biasanya tidak lepas dari ikatan-ikatan (primodial) kesukuan dan kedaerahan.
2. Proses pembangunan dampak positif dan negatif berupa terjadinya perubahan dan pergeseran sistem nilai budaya sehingga dengan sendirinya mental manusiapun terkena pengaruhnya. Akibat lebih jauh dari pembenturan nilai budaya ini akan timbul konflik dalam kehidupan.
3. Kemajuan ilmu pengetahuan dalam teknologi menimbulkan perubahan kondisi kehidupan manusia, menimbulkan konflik dengan tata nilai budayanya, sehingga manusia bingung sendiri terhadap kemajuan yang telah diciptakannya. Hal ini merupakan akibat sifat ambivalen teknologi, yang disamping memiliki segi-segi positifnya, juga memiliki segi negatif akibat dampak negatif teknologi, manusia kini menjadi resah dan gelisah.

Ilmu Budaya Dasar memiliki ruang lingkup antara lain :

• Berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya (the humanities), baik dari segi masing-masing keahlian (disiplin) didalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan (antar bidang) berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya
• Hakekat manusia yang satu atau universal, akan tetapi yang beraneka ragam perwujudannya dalam budaya masing-masing jaman dan tempat.

Tujuan Ilmu Budaya Dasar

1. Mengenal lebih dalam dirinya sendiri maupun orang lain yang sebelumnya lebih dikenal luarnya saja
2. Mengenal perilaku diri sendiri maupun orang lain
3. Sebagai bekal penting untuk pergaulan hidup
4. Perlu bersikap luwes dalam pergaulan setelah mendalami jiwa dan perasaan manusia serta mau tahu perilaku manusia
5. Tanggap terhadap hasil budaya manusia secara lebih mendalam sehingga lebih peka terhadap masalah-masalah pemikiran perasaan serta perilaku manusia dan ketentuan yang diciptakannya
6. Memiliki penglihatan yang jelas pemikiran serta yang mendasar serta mampu menghargai budaya yang ada di sekitarnya dan ikut mengembangkan budaya bangsa serta melestarikan budaya nenek moyang leluhur kita yang luhur nilainya
7. Sebagai calon pemimpin bangsa serta ahli dalam disiplin ilmu tidak jatuh kedalam sifat-sifat kedaerahan dan kekotaan sebagai disiplin ilmu yang kaku
8. Sebagai jembatan para saran yang berbeda keahliannya lebih mampu berdialog dan lancar dalam berkomunikasi dalam memperlancar pelaksanaan pembangunan diberbagai bidang mampu memenuhi tuntutan masyarakat yang sedang membangun serta mampu memenuhi tuntutan perguruan tinggi khususnya Dharma pendidikan

Unsur-unsur kebudayaan

1. Sistem Religi/ Kepercayaan
2. Sistem organisasi kemasyarakatan
3. Ilmu Pengetahuan
4. Bahasa dan kesenian
5. Mata pencaharian hidup
6. Peralatan dan teknologi

Fungsi, Hakekat dan Sifat Kebudayaan Fungsi Kebudayaan
Fungsi kebudayaan adalah untuk mengatur manusia agar dapat mengerti bagaimana seharusnya bertindak dan berbuat untuk menentukan sikap kalau akan berbehubungan dengan orang lain didalam menjalankan hidupnya.
kebudayaan berfungsi sebagai:

1. Suatu hubungan pedoman antar manusia atau kelompok
2. Wadah untuk menyakurkan perasaan-perasaan dan kehidupan lainnya
3. Pembimbing kehidupan manusia
4. Pembeda antar manusia dan binatang

Hakekat Kebudayaan

1. Kebudayaan terwujud dan tersalurkan dari perilaku manusia
2. Kebudayaan itu ada sebelum generasi lahir dan kebudayaan itu tidak dapat hilang setelah generasi tidak ada
3. Kebudayan diperlukan oleh manusia dan diwujudkan dalam tingkah lakunya
4. Kebudayaan mencakup aturan-aturan yang memberikan kewajiban kewajiban

Sifat kebudayaan

1. Etnosentis
2. Universal
3. Alkuturasi
4. Adaptif
5. Dinamis (flexibel)
6. Integratif (Integrasi)

Aspek-aspek kebudayaan

1. Kesenian
2. Bahasa
3. Adat Istiadat
4. Budaya daerah
5. Budaya Nasional

Faktor-faktor yang mempengaruhi proses perubahan kebudayaan faktor-faktor pendorong proses kebudayaan daerah

1. kontak dengan negara lain
2. sistem pendidikan formal yang maju
3. sikap menghargai hasil karya seseorang dan keinginan untuk maju
4. penduduk yang heterogen
5. ketidak puasan masyarakat terhadap bidang-bidang kehidupan tertentu

Faktor-faktor penghambat proses perubahan kebudayaan
1.faktor dari dalam masyarakat

* betambah dan berkurangnya penduduk
* penemuan-penemuan baru
* petentangan-pertentangan didalam masyarakat
* terjadinya pemberontakan didalam tubuh masyarakat itu sendiri

2. faktor dari luar masyarakat

* berasal dari lingkungan dan fisik yang ada disekitar manusia
* peperangan dengan negara lain
* pengaruh kebudayaan masyarakat lain

http://www.mbotenbook.co.cc/2011/02/konsep-ilmu-budaya-dasar.html